Tema 1. Fenomenología

Lo común de las religiones

Todas las religiones, desde la más grande a la más pequeña y desconocida, tienen en común una serie de cinco características básicas:

Todas las religiones ven la existencia del ser humano (característica 1) que se siente en relación con el Misterio o divinidad (característica 2). Todas las religiones coinciden en la presencia de un ser o realidad superior, pero sin describirlo con total precisión, ya que se afirma su existencia pero no se le conoce con exactitud. 

Esta relación del ser humano con algo que está más allá de si mismo que al mismo tiempo es muy cercano, íntimo, personal y significativo, se expresa en símbolos o mediaciones (característica 3) y crea un ámbito o espacio que llamamos Lo Sagrado (característica 4). El resto del mundo es descrito como lo profano (característica 5).

Definiendo cada elemento:

1. Misterio: es un Ser Superior, que las religiones llaman Dios, Padre, Yavé, Alá, Gran Manitú, el Absoluto, … Posee al mismo tiempo dos características: es lo Totalmente Otro (absoluto, superior, trascendente) y a la vez es más íntimo a mi que yo mismo (algo personal, que habita en nuestro interior más profundo y da sentido). La persona se siente en relación con algo superior, más allá de sí mismo, con la trascendencia. Siente una presencia caracterizada por dos rasgos: que es totalmente otro que está por encima de si mismo pero al tiempo es muy íntimo e interior, formando parte de sí, de su yo.

2. Mediaciones: son símbolos, es lo que conecta con el Misterio, es lo que está en medio (por eso se llama mediación), entre Dios y el ser humano. Puede ser un lugar sagrado, un ritual o una fiesta, que relaciona al Misterio con las personas. Todo aquello que hace que el hombre y el misterio (o Dios) se encuentren. Cada religión tiene sus propias mediaciones (oraciones, celebraciones, …)

Para nuestra cultura una mediación es una Iglesia, rosario o una vela encendida. Para otras culturas puede ser un icono, una tablilla, la media luna, una piedra sagrada, una oración o mantra, … Cualquier elemento que recuerde a la divinidad. Un ejemplo es la foto de un familiar querido o de la pareja amada, que es símbolo, signo, de su presencia, de su recuerdo. Aunque no está la persona, la foto nos recuerda a ella.

3. Ser humano: el ser humano es el único ser vivo que manifiesta creencias, usa símbolos y tiene conciencia de sí mismo de una forma más plena que cualquier otro ser vivo. Un perro, un gato o un loro no tienen religión. Sólo el ser humano expresa esta vivencia.

Añadido: Es el único ser vivo que tiene creencias, usa símbolos y tiene una conciencia más plena de sí mismo.

Estos tres elementos (Misterio, mediaciones y el ser humano) se engloban en un ámbito especial, llamado:

4. Lo Sagrado: es el ámbito, la atmósfera, el espacio, donde se expresa esa relación con el Misterio. Es lo religioso. Como por ejemplo, los lugares especiales para cada religión: Una Iglesia, una mezquita, un círculo de piedras, una montaña sagrada, un árbol, un templo, …

Añadido: Es donde estamos más cerca del Misterio.

5. Lo Profano: es todo lo demás, es todo lo que queda fuera del espacio de Lo Sagrado. En nuestra cultura por ejemplo un parque, una plaza, una estación de metro, …

Un ejemplo de ámbito, de espacio, es el de la familia, los amigos o cuando estamos en “un lugar especial“.  No importa si uno vive en el norte, en el sur, aquí o allí, donde está la familia está el HOGAR (el ámbito, el espacio, donde se siente la familia. Uno se siente miembro de ella, te protege y te inspira confianza).

Resumiendo

Todas las religiones tienen en común cinco elementos básicos: el ser humano (1) que se siente en relación con el Misterio o divinidad (2). Esta relación se expresa en símbolos o mediaciones (3) y crea un ámbito o espacio especial que llamamos Lo Sagrado (4). El resto del mundo es lo profano (5).

Nota: Hacer un ejercicio donde se describe lo común de la familia o lo común del deporte. Hacer en casa y entregar. Puede ser para subir nota o entender mejor el tema.

¿Qué es Fenomenología de la Religión?

Si quieres saberlo pulsa en la rama-botón verde donde está el señor búho.

Nota:

Relacionado con la «fenomenología de la religión«, está la «historia de las religiones«. La historia de la religión estudia cada religión individualmente, sus características. A partir de este estudio, la fenomenología de la religión analiza lo que  tienen en común. Así que las dos están relacionadas. La fenomenología saca conclusiones de los datos que le da la historia. La Fenomenología viene después de la historia.

Explicado más detalladamente:

Saber las características de cada religión es propio de «historia de las religiones».

Por tanto, no confundir «fenomenología de la religión» con «historia de las religiones». Fenomenología estudia los común de la religiones. La historia de la religiones estudia cada religión individualmente, las características de cada religión.

Estudiar lo común a todas es propio de la fenomenología. Saber las características de cada una es propio de la historia. 

Presentación Religiones

Hierofanías

Enlace a la presentación de hierofanías (manifestaciones de lo sagrado) en diferentes culturas y momentos.